לכל הקוראים שלום!
יצאתי להפסקה עקב התלבטויות קשות אם ראוי שאדם פשוט כמוני יביע דעתו בעניינים ציבוריים, מורכבים ומסובכים. טרם עניתי על השאלה הזאת אבל לאור הבחירות הקרבות ובאות בשילוב עם רעיון מדהים שהתגלה בעברי על הפרשה, מצאתי לנכון לכתוב ולהפיץ את הבלוג השבוע.
שני רש"י מאד מעניינים בפרשתינו שבהם הנסתר רב על הגלוי. רש"י (בראשית ל"ב, ט') ד"ה "המחנה האחת והכהו" מביא שהמילה מחנה משמש לשון זכר ולשון נקבה ואינו מסביר למה? בד"ה "והיה המחנה הנשאר לפליטה" הוא מסביר שיעקב התקין עצמו לשלשה דברים לדורון, לתפלה ולמלחמה כשלפי הפסוקים שרש"י מביא צריך להיות בסדר הפוך - מלחמה, תפילה ודורון?
ואולי ניתן ללמוד כאן יסוד עמוק להתנהלות מול אוייבינו - הן מבחוץ והן מבפנים!! כדי לנצח נגד אלו ששונאים אותך, אלו שרוצים רעתך, אלו שאינם סובלים אותך יש קודם כל להראות מוכנות למלחמה עקובה מדם, מלחמה של גברים, שאנו נרדוף את אוייבינו בכל האמצעים העומדים לרשותינו, בזמן שאנו נקבע ובעוצמה שעליה אנו נחליט. רק לאחר מכן נתפנה לתפילה ואף לדורון.
לכן בפסוק "אם יבוא עשו אל המחנה האחת והכהו" כתוב לשון נקבה אצל החלק של העם שחוטף מכות, כשמנגד "והיה המחנה הנשאר לפליטה" על כרכיך אם תתנהג כמו גבר ותהיה מוכן להילחם על זכויותיך מובטח שתנצח!!
לעומת זאת, אנו פנימה צריכים לדעת שמלחמות אינן הדרך שלנו אלא עדיף דרכים של פיוס ותפילה לפני מלחמה. אבל רק החזקת המקל הגדול היא היא המאפשרת לדבר ברכות.
אין ספק שקיים ציבור לא מעט החש נבגד, מוזנח, מופקר ואפילו שנוא על ידי עסקנים מסויימים הקשורים למערכת הפוליטית. ואין זה כי יש בו חיסרון אלא כי העסקנים מפחדים מאלו שאין להם עליהם שליטה. אבל יש לזכור שאנו חלק מהציבור החרדי בארץ ואין לנו אפשרות אחרת. עלינו להילחם נגד אלו המבקשים רעתינו אבל בשום פנים ואופן אין לנו רשות לרעות בשדות זרים ולשפוך את התינוק עם המים.
בברכת האמת והשלום אהבו,
מרדכי
בברכת האמת והשלום אהבו,
מרדכי
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה